大乘義章

為眾生邊。此是二論。復有人言。自然之性。是

世間邊。貧賤富貴。皆是自然不由往因。此是

三論。復有人說。微塵是其世間之邊。微塵是

常。不可破壞。不可燒斫。以微細故。但由罪福。

故有離合。罪福業集塵合成身。罪福業盡塵

還離散。是故微塵是世間邊。此是四論。復有

人說。自在天王。是世間邊。由彼出生一切人

民。故說為邊。此是前邊。此是五論。復有人

說。一切眾生。受苦樂盡自然至邊。譬如山頂

轉於縷丸縷盡自止。止處是邊。此是後邊。此

是六論。言無邊者。有人宣說。眾生五陰廣多

無量。故曰無邊。復有宣說。眾生五陰前無原

始。後無盡時。故曰無邊。問曰。此說與佛法

同。何過之有。以其定執眾生相故。言亦有邊

亦無邊者。有人宣說。眾生五陰前後有邊十

方無邊。或有宣說。十方有邊前後無邊。言非

有邊非無邊者。有人見彼有邊無邊皆悉有

過。故說非有邊非無邊也。雖復宣說非有非

無。以其定執眾生五陰。所以是過。次就國土

明邊無邊者。言有邊者。有人宣說。微塵是其

世間之邊。微塵聚集世間便成。微塵散故世

間便壞。是故微塵是世間邊。此是一論。復有

人說。自在天王是世界主。造作天地一切萬

物。萬物滅時天還攝取。如是天主。是世間邊。

此是二論。復有人說。自然之性是世間邊。國

土世界自然而有。言無邊者。有人宣說。國土

世間前後十方皆悉無邊。言亦有邊亦無邊

者。有人宣說。國土世間前後有邊十方無邊。

十方有邊前後無邊。或有宣說。上下有邊八