大乘義章

無邊。復有四種。故有八也。色中四者。我此終

後有色非有想非無想。是為初見。無色非有

想非無想。是為二見。亦有色亦無色非有想

非無想。是為三見。非有色非無色非有想非

無想。是為四見。邊中四者。我此終後。有邊非

有想非無想。是為初見。無邊非有想非無想。

是為二見。亦有邊亦無邊非有想非無想。是

為三見。非有邊非無邊非有想非無想。是為

四見。以其非有非無想故。不可說為苦樂等

四。又以非想非無想故。不可說為一與若干

小與無量。問曰。何故不說亦有亦無想乎。理

實應有。若更說之。不異前二。所以不說。若說

亦有不異初門。若說亦無不異第二。是故不

論。斷滅七者。有人說言。我今此身四大

六入。父母所生。乳餔所養。衣食所成。摩捫擁

護。然是無常終歸斷滅。是為初見。復有人

言。我今此身不得滅盡。至欲界天。斷滅無餘。

是為二見。復有人言。欲界天身。不得滅盡。色

界地身。諸根具足。彼報盡竟。斷滅無餘。是為

三見。復有人言。色界地中。不得滅盡。空處報

盡斷滅無餘。是為四見。復有人言。空處地中。

不得滅盡。識處報盡。斷滅無餘。是為五見。復

有人言。識處地中。不得斷滅。無處有盡斷滅

無餘。是為六見。復有人言。無所有處不得滅

盡。非想報盡斷滅無餘。是為七見。現在

泥洹五種見者。有人說言。我今此身即是泥

洹。所以者何。我於現在五欲。自恣受於快樂。

是故此身即是泥洹。過是更無。是為初見。復

有人言。此現在身。非是泥洹。更有泥洹。微妙