大乘義章

時盡。應說二地以之為過不至八地。第三習

氣。八地已去漸次斷除。十地窮盡。應說八地

以之為過不至十地。然彼斷處不名為過。而

至出處。方名過故。明知。第一惡趣煩惱。初地

出過。非是始斷。又地持中說。解行住依世俗

禪。修習一切菩提分法。發諸大願。斷惡趣

報。入歡喜地。然彼所斷。猶是初地二種愚中

第二惡趣煩惱之果。彼果既是解行中斷彼

因。何為解行不除。又地持中說。解行住

有五畏等初地之障。彼云。解行行上忍時。斷

此過相。入歡喜地。得歡喜故。是諸過相。悉

無復有。若初地障解行不斷。云何說言解行

上忍斷此過相入歡喜地。若初地上方始漸

斷。云何說言得歡喜時諸過悉無。又地持

云。解行菩薩有軟中上方便展轉淨解脫。非

無罪清淨。歡喜住中。出障解脫無罪清淨。

若初地障解行不斷。云何得名展轉清淨。若

初地上方始斷者。云何得名出障解脫無罪

清淨不名無礙。又如七卷金光明經三身品

說。地前菩薩。聞法思惟修行精進。破懶惰障。

次破罪障。次破不尊重障。後破掉悔心障。破

四障已。入歡喜地。依歡喜地。拔利益障。已入

第二地。依第二地。破逼惱障。已入第三地。乃

至最後。依第十地破於一切所知之障。拔除

一切根本心障。入如來地。以斯准驗。定知。初

障非是初地無礙正斷。若言小乘障見諦惑

苦忍已去方始斷除令大亦同者。此如後釋。

又若初地無礙之道十三住。分判屬初地。不

在解行。彼小乘中須陀人。進斷欲界六品修