大乘義章

言世常者。有人說。彼三種世間。自然而有。不

從因起。名之為常。言無常者。有人宣說。一

切世間終歸斷滅。更無後續。故曰無常。所言

亦常亦無常者。有人說言。世間之中麁者。無

常。微塵是常。是故名為亦常亦無常。所言非

常非無常者。有人見彼常與無常二俱有過。

是故宣說非常無常。此等四種。執定不捨。故

名為邪。問曰。神者本來無法。於中妄取可名

為邪。世間是有。設令取之。云何名邪。論自

釋言。但破世間定執常等。不破世間。如人見

蛇妄謂瓔珞。有明眼者語。言是蛇非是瓔珞。

佛亦如是。破彼常等。不破世間。現見世間。無

常生滅。云何定常。業報不失。云何說言定是

無常。前二既非。寧有第三亦常無常。有為生

滅業果不失。寧得定說非常無常。以是義故。

常等四種。皆悉是邪。邊無邊中四種見

者。一神及世間二俱有邊。二神及世間二俱

無邊。三神及世間亦有邊無邊。四神及世間

非有邊非無邊。今先就神分別四種。後就世

間神有邊者。有人宣說。眾生神我猶如微

塵。或如芥子麻麥黍豆。或如棗等寸燈尺蛇

蛛母中縷。或有說言。小人神小。大人神大。或

云。一等如是。一切名為有邊。神無邊者。有人

說言。神遍虛空無處不有。身所至處能覺苦

樂。若無身處則不能覺。覺雖不遍神實周普。

言神有邊亦無邊者。有人說。神有麁有細。麁

者作身。細者常身。作身有邊常身無邊。言非

有邊非無邊者。有人見彼邊與無邊二俱有

過。故說非邊非無邊也。雖復宣說非邊無邊。