大乘義章

大來入身中。是故有眠。羅漢如是。佛復云何。

龍樹釋言。佛永無眠。為化眾生。示現有之。十

纏之義。略辨如是。

55十障義(六)十障義四門分別

第一釋名。十障之義。出十地論。名字是何。

一凡夫我相障。二邪行於眾生身等障。三闇相

於聞思修等諸法忘障。四解法慢障。五身淨

我慢障。六微煩惱習障。七細相習障。八於無

相有行障。九不能善利益眾生障。十於諸法

中不得自在障。初言凡夫我相障者。此對初

地無我真解。以我為障。我有二種。一自在名

我。謂八自在。此就用也。二自實名我。此據體

也。實有二種。一者理實。所謂佛性。是故經

言。我者所謂如來之藏。二者情實。所謂凡夫

妄情所立生法自性。論其理實。得之在聖。

妄情所立。起之在凡。為別真我。就人以分。

故舉凡夫。凡謂生死凡鄙之法。夫謂士夫。

凡法成夫。故曰凡夫。此猶我人之別名也。執

實名我。取我體狀。目之為相。礙聖名障。邪行

於眾生身等障者。此對二地持戒淨行。說彼

惡業。以為障也。惡業乖正。目之為邪。集起名

行。行起在緣。集必依具。言於生者。即是緣

也。言身等者。即是具也。舉身統攝口意二

業。故名為等。礙彼戒行故名為障。闇相於聞

等諸法忘者。此對三地聞法之解。說闇為障。

心無慧明。故稱為闇。闇狀名相。此是障體。闇

心迷境。境謂聞等三慧之法。於此法中。不能

照了明記在心。故名為忘。解法慢者。此對四

地出世真證。說三地中解心為障。此解當地