大智度論

如是等處處聲聞經中，說諸法空。摩訶衍空

門者，一切諸法性常自空，不以智慧方便

觀故空。如佛為須菩提說：「色，色自空；受、想、

行、識，識自空。十二入、十八界、十二因緣、三十

七品、十力、四無所畏、十八不共法、大慈大悲、薩

婆若，乃至阿耨多羅三藐三菩提，皆自空。」問

曰：若一切諸法性常自空、真空、無所有者，

云何不墮邪見？邪見名無罪無福，無今世

後世，與此無異！答曰：無罪無福人，不言

無今世，但言無後世；如草木之類，自生自

滅。或人生、或人殺，止於現在，更無後世生；

而不知觀身內外所有自相皆空，以是為

異。復次，邪見人多行眾惡，斷諸善事；觀空

人善法尚不欲作，何況作惡！問曰：邪見有

二種：有破因破果，有破果不破因。如汝

所說，破果不破因。破果破因者，言無因

無緣，無罪無福，則是破因；無今世、後世、罪福

報，是則破果。觀空人言皆空，則罪福、因果

皆無，與此有何等異？答曰：邪見人於諸法

斷滅令空；摩訶衍人知諸法真空，不破不壞。

問曰：是邪見三種：一者、破罪福報，不破罪

福；破因緣果報，不破因緣；破後世，不破

今世。二者、破罪福報，亦破罪福；破因緣果

報，亦破因緣；破後世，亦破今世，不破一

切法。三者、破一切法，皆令無所有。觀空人

亦言真空無所有，與第三邪見有何等

異？答曰：邪見破諸法令空；觀空人知諸法

真空，不破不壞。復次，邪見人言諸法皆空無

所有，取諸法空相戲論；觀空人知諸法空，