大智度論

為是故說。所以者何？菩薩於般若波羅蜜

諸佛之母尚不著，何況五神通！

【經】「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，

不作是念：『我以如意神通，飛到東方，供養恭

敬如恒河沙等諸佛；南西北方、四維、上下亦

如是。』「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜，不作是念：『我以天耳，聞十方諸佛所說法。』

不作是念：『我以他心智，當知十方眾生心所

念。』不作是念：『我以宿命通，知十方眾生宿命

所作。』不作是念：『我以天眼，見十方眾生死此

生彼。』舍利弗！菩薩摩訶薩如是行，是名與

般若波羅蜜相應，亦能度無量阿僧祇眾生。」

【論】釋曰：先雖說五神通名，今此中說其

功用。問曰：菩薩何以故不作是念——「我以如

意神通，飛到十方供養恭敬如恒河沙等

諸佛」？答曰：已拔我見根本故，已摧破憍慢

山故，善修三解脫門、三三昧故。佛身雖妙，

亦入三解脫門；如熱金丸，雖見色妙，不可

手觸。又諸法如幻如化，無來無去，無近無遠，

無有定相。如幻化人誰去誰來？不取神

通、國土、此彼、近遠相，故無咎！若能在佛前

住於禪定，變為無量身，至十方供養諸佛，

無所分別，已斷法愛故。餘通亦如是。菩

薩得是五神通，為供養諸佛故，變無量身，

顯大神力，於十方世界三惡趣中，度無量

眾生，如〈往生品〉中說。

【經】「舍利弗！菩薩摩訶薩能如是行般若波羅

蜜，惡魔不能得其便；世間眾事，所欲隨意；十

方各如恒河沙等諸佛，皆悉擁護是菩薩，令