大智度論

不墮聲聞、辟支佛地；四天王天乃至阿迦尼

吒天，皆亦擁護是菩薩，不令有礙；是菩薩所

有重罪，現世輕受。何以故？是菩薩摩訶薩用

普慈加眾生故。舍利弗！是菩薩摩訶薩如是

行，是名與般若波羅蜜相應。」

【論】釋曰：今讚是菩薩，如上行般若波羅

蜜得大功德，是名菩薩智慧功力果報，得

此五利。問曰：魔是欲界主，菩薩是人，肉眼不

得自在，云何不能得其便？答曰：如此中佛

自說：「諸佛、諸大天擁護故。」復次，是菩薩行畢

竟不可得自相空故，於一切法中皆不著；

不著故無違錯；無違錯故，魔不能得其

便。譬如人身不瘡，雖臥毒屑中，毒亦不

入；若有小瘡則死無疑。又是菩薩於諸佛

中心不著、於諸魔中心不瞋，是故魔不得

便。復次，菩薩深入忍波羅蜜、慈三昧故，一切

外惡不能中傷，所謂水火、刀兵等。世間眾

事者，資生所須，所謂治生諧偶，種蒔果樹，

曠路作井，安立客舍，如法理事，皆得如意。

若欲造立塔寺作大福德，若作大施，若欲

說法教度眾生，皆得如意。如是等世間眾

事，若大、若小，皆得如法隨意。所以者何？是菩

薩世世集無量福德、智慧因緣故。復次，是菩

薩行般若波羅蜜，於一切法中心不著，心

不著故結使薄，結使薄故能生深厚善根，深

厚善根生故所願如意。復次，是菩薩行般若

波羅蜜故，諸大天皆敬念是菩薩，讚歎稱

揚其名；諸龍鬼等聞諸天稱說，亦來助成其

事，是故世間眾事皆得如意。復次，是菩薩