大智度論

生則是慈心，若緣法則是行般若波羅蜜。

是慈從般若波羅蜜生，隨順般若波羅蜜

教，是故說慈無咎。

【經】「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜

時，疾得諸陀羅尼門、諸三昧門。在所生處常

值諸佛，乃至得阿耨多羅三藐三菩提，初

不離見佛。舍利弗！菩薩摩訶薩如是習應，是

名與般若波羅蜜相應。」【論】釋曰：「陀羅尼、三

昧門」，如先說。「疾得」者，福德因緣故心柔軟；

行深般若波羅蜜故，智慧心利；以是故疾

得。如上說五功德故疾得。「所生處常值諸

佛」者，是菩薩除諸佛母般若波羅蜜，其餘

一切眾事皆不愛著；是以在所生處，常值

諸佛。如人常喜鬪諍，生還活地獄，復執刀

杖共相加害。婬欲多故，常受胞胎，又作婬

鳥。瞋恚多故，還生毒獸、蛇虺之屬。愚癡多者，

如燈蛾赴火、地中隱蟲等。是諸菩薩愛敬於

佛及實相般若波羅蜜、及修念佛三昧業故，

所生處常值諸佛。復次，如先「菩薩願見諸

佛」中說。「終不離見佛」者。又人雖一世見佛，更

不復值。如毘婆尸佛時，王師婆羅門，雖得

見佛及僧，而惡口毀呰，言：「此人等如畜生，

不別好人，見我不起。」以是罪故，經九十

一劫墮畜生中。復次，深念佛故，終不離佛；

世世善修念佛三昧故；不失菩薩心故；

作不離佛願；願生在佛世故；種值佛

業緣常相續不斷故，乃至阿耨多羅三藐

三菩提，終不離見佛。問曰：此是果報事，

云何說「與般若波羅蜜相應」？答曰：般若