大智度論

摩訶衍、般若波羅蜜無二無別故」。

25十無品大智度論釋十無品第二十五

【經】慧命須菩提白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩

前際不可得，後際不可得，中際不可得。色

無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊；受、想、行、

識無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊。色是菩

薩摩訶薩，是亦不可得；受、想、行、識是菩薩

摩訶薩，是亦不可得。如是，世尊！於一切種、

一切處求菩薩不可得。世尊！我當教何等

菩薩摩訶薩般若波羅蜜？世尊！菩薩摩訶薩

但有名字。如說我名字，我畢竟不生。如我，

諸法亦如是無自性。何等色畢竟不生？何等

受、想、行、識畢竟不生？世尊！是畢竟不生，不名

為色；是畢竟不生，不名為受、想、行、識。世尊！

若畢竟不生法，當教誰是般若波羅蜜耶？

離畢竟不生，亦無菩薩行阿耨多羅三藐三

菩提。若菩薩聞作是說，心不沒、不悔、不驚、不

怖、不畏，當知是菩薩摩訶薩能行般若波羅

蜜。」舍利弗問：「須菩提！何因緣故言『菩薩摩訶

薩前際不可得，後際不可得，中際不可得』？「須

菩提！何因緣故言『色無邊故，當知菩薩亦無

邊；受、想、行、識無邊故，當知菩薩亦無邊』？「須菩

提！何因緣故言『色是菩薩，是亦不可得；受、想、

行、識是菩薩，是亦不可得』？「須菩提！何因緣故

言『於一切種、一切處，菩薩不可得，當教何等

菩薩般若波羅蜜』？「須菩提！何因緣故言『菩薩

摩訶薩但有名字』？「須菩提！何因緣故言『如說

我名字，我畢竟不生；如我，諸法亦如是無自

性。何等色畢竟不生，何等受、想、行、識畢竟不