大智度論

是檀波羅蜜；尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨

耶波羅蜜，禪波羅蜜；般若波羅蜜不受、不示、

不住、不著，亦不言是般若波羅蜜。內空不受、

不示、不住、不著，亦不言是內空；乃至無法有

法空亦如是。復次，世尊！菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜時，四念處不受、不示、不住、不著，亦不

言是四念處；乃至十八不共法不受、不示、不

住、不著，亦不言是十八不共法。一切三昧門、

一切陀羅尼門；乃至一切種智，不受、不示、不

住、不著，亦不言是一切種智。「復次，世尊！菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜時，不見色乃至不見

一切種智。何以故？色不生，是非色；受、想、行、識

不生，是非識。眼不生，是非眼；耳、鼻、舌、身、意不

生，是非意。檀波羅蜜不生，是非檀波羅蜜；乃

至般若波羅蜜不生，是非般若波羅蜜。何以

故？色、不生，不二不別；乃至般若波羅蜜、不生，

不二不別。內空不生，是非內空；乃至無法有

法空不生，是非無法有法空，何以故？內空乃

至無法有法空、不生，不二不別。世尊！四念處

不生，非四念處，何以故？四念處、不生，不二不

別。何以故？世尊！是不生法非一、非二、非三、非

異。以是故，四念處、不生，不二不別。乃至十

八不共法不生，非十八不共法。何以故？十

八不共法、不生，不二不別。何以故？世尊！是

不生法非一、非二、非三、非異。以是故，十八不

共法不生，非十八不共法。世尊！如不生，是

非如；乃至不可思議性不生，是非不可思議

性。世尊！是阿耨多羅三藐三菩提不生，一

切智；一切種智不生，是非一切種智。何以