大智度論

菩薩，菩薩亦不異前際。舍利弗！空、菩薩、前

際，是諸法無二無別。以是因緣故，舍利弗！

菩薩前際不可得。「復次，舍利弗！內空無所有

故，菩薩前際不可得；乃至無法有法空無所

有故，菩薩前際不可得。內空空故、內空離故、

內空性無故，乃至無法有法空空故、離故、性

無故，菩薩前際不可得。餘如上說。「復次，舍利

弗！四念處無所有故，菩薩前際不可得；四念

處空故、離故、性無故，菩薩前際不可得。乃至

十八不共法無所有故，菩薩前際不可得；十

八不共法空故、離故、性無故，菩薩前際不可

得。餘如上說。以是因緣故，舍利弗！菩薩前際

不可得。「復次，舍利弗！一切三昧門、一切陀羅

尼門無有故，菩薩前際不可得；三昧門、陀羅

尼門空故、離故、性無故，菩薩前際不可得。餘

如上說。「復次，舍利弗！法性無有故，菩薩前際

不可得；法性空故、離故、性無故，菩薩前際不

可得。餘如上說。復次，舍利弗！如無有故、空故、

離故、性無故，實際無有故、空故、離故、性無故，

不可思議性無有故、空故、離故、性無故，菩薩

前際不可得。餘如上說。「復次，舍利弗！聲聞無

有故，菩薩前際不可得；聲聞空故、離故、性無

故，菩薩前際不可得。辟支佛無有故、空故、離

故、性無故，菩薩前際不可得。佛無有故、空故、

離故、性無故，菩薩前際不可得。阿耨多羅三

藐三菩提無有故乃至性無故，菩薩前際不

可得。「復次，一切種智無有故乃至性無故，菩

薩前際不可得。何以故？舍利弗！空，前際不可

得、後際不可得、中際不可得，菩薩不可得。舍