大智度論

知，一切世間所不能信。何以故？阿耨多羅

三藐三菩提，無得者、無得處、無得時，是名諸

法甚深相，所謂無有二法。諸天子！如虛空

甚深故，是法甚深；如甚深故，是法甚深；法性

甚深、實際甚深、不可思議、無邊甚深故，是法

甚深；無來無去甚深故，是法甚深；不生不滅、

無垢無淨、無知無得甚深故，是法甚深。諸天

子！我甚深乃至知者、見者甚深故，是法甚深。

諸天子！色甚深、受想行識甚深故，是法甚深。

檀波羅蜜甚深乃至般若波羅蜜甚深故，是法

甚深。內空乃至無法有法空甚深故，是法甚

深；四念處甚深乃至一切種智甚深故，是法

甚深。」爾時，欲、色界諸天子白佛言：「世尊！

是所說法，一切世間所不能信。世尊！是甚深

法，不為受色故說，不為捨色故說；不為受

受、想、行、識故說，不為捨受、想、行、識故說。不為

受須陀洹果故說，不為捨須陀洹果故說；乃

至不為受一切種智故說，不為捨一切種智

故說。諸世間皆受著行，所謂色是我、是我

所，受、想、行、識是我、是我所，乃至十八不共法

是我、是我所；須陀洹果是我、是我所，乃至一

切種智是我、是我所。」佛告諸天子：「如是！如

是！諸天子！是法非為受色故說，非為捨色故

說；乃至非為受一切種智故說，非為捨一切

種智故說。諸天子！若有菩薩為受色故行，

乃至為受一切種智故行，是菩薩不能修般

若波羅蜜，不能修禪波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、

羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、不能修檀波羅蜜，

乃至不能修一切種智者。」須菩提白佛言：