大智度論

而不能得。「若死」者，是阿羅漢道；「死等」者，辟支

佛道。「若痛、若惱」者，失菩薩本願功德。佛自結

句：「乃至住是無得無相心中應布施等。」此

經中合喻，義自明了，故不說。

【經】爾時，欲、色界諸天子白佛言：「世尊！阿耨

多羅三藐三菩提難得！何以故？是菩薩摩訶

薩，應知一切諸法已，得阿耨多羅三藐三菩

提，是法亦不可得。」佛言：「如是！如是！諸天

子！阿耨多羅三藐三菩提難得！我亦得一切

法、一切種智已，得阿耨多羅三藐三菩提，

亦無所得，無能知、無可知、亦無知者。何以故？

諸法畢竟淨故。」須菩提白佛言：「世尊！如佛所

說，阿耨多羅三藐三菩提難得。如我解佛所

說義，我心思惟，是阿耨多羅三藐三菩提易

得。何以故？無有得阿耨多羅三藐三菩提者，

亦無可得法。一切法、一切法相空，無法可得、

無能得者。何以故？一切法空故。亦無法可

增，亦無法可減。所謂布施、持戒、忍辱、精進、禪

定乃至一切種智，是法皆無可得者、無能得

者。世尊！以是因緣故，我意謂阿耨多羅三

藐三菩提為易得。何以故？世尊！色，色相空；

受、想、行、識，識相空；乃至一切種智，一切種智

相空。」舍利弗語須菩提：「若一切法空如虛空，

虛空不作是念：『我當得阿耨多羅三藐三菩

提。』若菩薩摩訶薩信解一切諸法空如虛空，

是阿耨多羅三藐三菩提易得者，今恒河沙

等諸菩薩摩訶薩求阿耨多羅三藐三菩提，

何以故退還？須菩提！以是故，知阿耨多羅三

藐三菩提不易得。」須菩提語舍利弗：「於意