大智度論

相、無作法，遠離方便力故，於實際作證取聲

聞乘？菩薩摩訶薩亦修空、無相、無作法，有方

便力故，得阿耨多羅三藐三菩提？」佛告舍利

弗：「有菩薩遠離薩婆若心，修空、無相、無作法，

無方便力故，取聲聞乘。舍利弗！復有菩薩摩

訶薩不遠離薩婆若心，修空、無相、無作法，有

方便力故，入菩薩位，得阿耨多羅三藐三菩

提。

「舍利弗！譬如有鳥，身長百由旬，若二百、三

百由旬，而無有翅，從三十三天，自投閻浮提。

舍利弗！於汝意云何？是鳥中道作是念：『欲還

上三十三天。』能得還不？」「不得也！世尊！」「舍利

弗！是鳥復作是願：『到閻浮提，欲使身不痛不

惱。』舍利弗！於汝意云何？是鳥得不痛不惱

不？」舍利弗言：「不得也！世尊！是鳥到地，若痛、若

惱、若死、若死等苦。何以故？世尊！是鳥身大

而無翅故。」「舍利弗！菩薩摩訶薩亦如是，雖如

恒河沙等劫修布施、持戒、忍辱、精進、禪定，發大

事、生大心，為得阿耨多羅三藐三菩提故受無

量願；是菩薩遠離般若波羅蜜、方便力故，

若墮阿羅漢、若墮辟支佛道。何以故？是菩薩

遠離薩婆若心，布施、持戒、忍辱、精進、禪定，無

般若波羅蜜、無方便力故，墮聲聞地、若辟支

佛道中。舍利弗！菩薩摩訶薩雖念過去、未

來、現在諸佛持戒、禪定、智慧、解脫、解脫知見，

取相受持；是人不知不解諸佛戒、定、慧、解脫、

解脫知見，但聞空、無相、無作名字聲，而取

名字聲迴向阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩

訶薩若如是迴向，住聲聞、辟支佛地中，不能