大智度論

無上道者，云何應行？」佛答：「應起等心，於一

切眾生無有偏黨。」五眾和合，假名眾生，如

車、如林。一切眾生者，盡舉十方六道，無有

遺餘。一切眾生法，各行三分：怨、親、中人。佛今

教菩薩等心，一切眾生皆有親愛想，莫生

怨心，莫生中人心。復次，眾生有二種：愛及

憎。佛言：「於一切眾生離是二心，莫生憎、愛。」

愛者，貪欲，煩惱心，不應行；當行慈愛心。世

間法，愛念妻子、牛馬等，憎惡怨賊等。菩薩轉

此世間法，但行慈愛心於一切眾生。復次，「等

心」者，菩薩生法喜，於一切眾生，欲令皆至

佛道；菩薩自捨憎愛心，亦捨眾生憎愛心

加己。世間有三種人：惡、大惡、惡中惡；善、大

善、善中善。惡者，如人以惡事加己，還報之

以惡事。諸佛法於一切眾生平等心，不應

起惡念，何況起身行、口行！大惡者，如無人

侵己，而以惡加人。惡中惡者，如人以好

心供給慈念，而反以惡心毀害，如是等惡，

名惡中惡。善者，如人以好事於己，還以

善報。大善者，如人於己無善，而以善事利

益。善中善者，如人以惡事害於己，而以

善事乃至身命供養，是名善中善。菩薩捨

是三惡，過是二種善，行第六心於一切眾

生。問曰：是菩薩未得法身，云何能行是心？

答曰：是菩薩求無上道，應行無上法，受如

是難為苦行，乃成無上道。譬如估客，於

險道中備受諸苦，乃得大利。復次，是菩薩

聞佛法正體——所謂畢竟空，無我、無我所，無

一定實法，所見、所聞、所知皆是虛誑，如幻、如