大智度論

「世尊！是法隨順一切法。云何是法隨順一切

法？是法隨順般若波羅蜜，乃至隨順檀波羅

蜜；是法隨順內空，乃至隨順無法有法空；

是法隨順四念處，乃至隨順一切種智。是法

無礙，不礙於色，不礙受、想、行、識，乃至不礙一

切種智。諸天子！是法名無礙相，如虛空等

故，如、法性、法住、實際、不可思議性等故，空、無

相、無作等故。是法不生相，色不生，不可得故；

受、想、行、識不生，不可得故；乃至一切種智不

生，不可得故。是法無處，色處不可得故；受、想、

行、識處不可得故，乃至一切種智處不可得

故。」是時欲、色界諸天子白佛言：「世尊！須菩

提是佛子，隨佛生。何以故？須菩提所說皆與

空合。」爾時，須菩提語諸天子：「汝等言：『須菩提

是佛子，隨佛生。』云何為隨佛生？諸天子！如

相故，須菩提隨佛生。何以故？如來如相不來

不去，須菩提如相亦不來不去，是故須菩提

隨佛生。「復次，須菩提從本已來隨佛生。何

以故？如來如相即是一切法如相，一切法如

相即是如來如相。是如相中亦無如相，是故

須菩提

為隨佛生。「復次，如來如常住相，須菩提如亦

常住相；如來如相無異無別，須菩提如相亦

無異無別，是故須菩提為隨佛生。如來如相

無有礙處，一切法如相亦無礙處；是如來

如相、一切法如相，一如，無二無別。是如相無

作，終不不如，是故是如相一如，無二無別，

是故須菩提為隨佛生。如來如相一切處無

念無別，須菩提如相亦如是，一切處無念無