大智度論

作是念：「須菩提實是樂說空法；須菩提有

所解說，皆說空事。雖說色等餘事，其義皆

趣向空；若有難問，不能作礙，空亦空故。」若

人難空，須菩提先已破空，於有無中都無

所礙；譬如仰射空中。虛空即是畢竟空，箭

是須菩提智慧。所說，如箭於空無礙，勢盡

自墮，非為空盡；須菩提說法因緣事辦故便

止，非為法盡。若有人雖有利箭，射壁不

能過；人雖有利智慧，邪見著有，則礙而不

能通。是故須菩提說無障無礙法。

66囑累品大智度論釋囑累品第六十六

【經】爾時，釋提桓因白佛言：「世尊！我如是說、

如是答，為隨順法不？為正答不？」佛告釋提桓

因言：「憍尸迦！汝所說、所答，實皆隨順。」釋提桓

因言：「希有！世尊！須菩提所樂說皆為空、為

無相、無作，為四念處乃至為阿耨多羅三藐

三菩提。」佛告釋提桓因：「須菩提比丘行空時，

檀波羅蜜不可得，何況行檀波羅蜜者！乃至

般若波羅蜜不可得，何況行般若波羅蜜者！

四念處不可得，何況修四念處者！乃至八聖

道分不可得，何況修八聖道分者！禪、解脫、三

昧、定不可得，何況修禪、解脫、三昧、定者！佛

十力不可得，何況修佛十力者！四無所畏不

可得，何況能生四無所畏者！四無礙智不可

得，何況能生四無礙智者！大慈、大悲不可得，

何況行大慈、大悲者！十八不共法不可得，何

況生十八不共法者！阿耨多羅三藐三菩提

不可得，何況得阿耨多羅三藐三菩提者！一

切智不可得，何況得一切智者！如來不可得，