大智度論

若波羅蜜何以故無有量？」佛告阿難：「般若波

羅蜜無盡故無有量，般若波羅蜜離故無有

量。阿難！過去諸佛皆學般若波羅蜜得度，

般若波羅蜜故不盡；未來世諸佛亦學是般

若波羅蜜得度，是般若波羅蜜故不盡；現在

十方諸佛皆學是般若波羅蜜得度，般若波

羅蜜故不盡，已不盡、今不盡、當不盡。阿難！欲

盡般若波羅蜜，為欲盡虛空。般若波羅蜜不

可盡，已不盡、今不盡、當不盡；禪波羅蜜乃至

檀波羅蜜不可盡，已不盡、今不盡、當不盡；乃

至一切種智亦如是。何以故？是一切法皆無

生；若法無生，云何有盡？」爾時，佛出覆面舌相，

告阿難：「從今日，於四眾中廣演、開示、分別般

若波羅蜜，當令分明易解。何以故？是深般若

波羅蜜中廣說諸法相。是中求聲聞、辟支佛、

求佛者，皆當於中學；學已，各得成就。阿難！是

深般若波羅蜜則是一切字門。行是深般若

波羅蜜，能入陀羅尼門；學是陀羅尼門，諸菩

薩得一切樂說辯才。阿難！般若波羅蜜是三

世諸佛妙法。以是故，阿難！我為汝了了說，若

有人受持深般若波羅蜜，讀、誦、親近，是人則

能持三世諸佛阿耨多羅三藐三菩提。阿難！

我說般若波羅蜜是行者足。汝持是般若波

羅蜜陀羅尼故，則能持一切諸法。」

【論】問曰：釋提桓因何以自疑所說，言：「我為

隨順法、正答不？」答曰：釋提桓因非一切智

人，雖得初道，三毒未盡，猶有錯謬，而自籌

量：「我雖福德因緣為諸天主，雖得聖道味

而未有一切智，一切漏未盡故，所說或能錯