大智度論

眾生解說、顯示、分別，令易解。」所以現舌相

者，世間相法，舌能覆鼻，是不妄語相，何況覆

面！是故佛示眾生——我從父母生身，有此舌

相，欲以般若波羅蜜令汝信解；以汝等未

得一切智，不能遍知，欲令汝等信故，非

以神通力所現。佛於甚深妙法、智慧、禪定

中猶尚不著，何況世間八法、供養利故而

作虛誑！於一切法中，如鳥飛虛空，無所

觸礙，但以本願誓度眾生、大悲心憐愍一

切故，以第一利般若波羅蜜慇懃囑累汝。

復次，「阿難！是行深般若波羅蜜者，能入一切

文字陀羅尼。」因一字即入畢竟空，是名文

字陀羅尼。如先陀羅尼中說。諸文字法皆因

般若波羅蜜得；餘聞持等諸陀羅尼亦皆從

學般若波羅蜜得。菩薩得諸陀羅尼已，得

種種樂說辯才，無量阿僧祇劫，說一句義不

可盡。是名三世諸佛真法，更無異法。又復，

阿難！般若是十方三世諸佛妙法。如一門

城，四方來者，無異門入。「阿難！我今為汝了了

說：『若有人受持般若，非但受持我法，是人

受持三世諸佛阿耨多羅三藐三菩提。』」「阿難！

是般若波羅蜜，我處處說，是行者足。」所以

者何？菩薩得是般若，能行菩薩道。「阿難！汝

得是般若波羅蜜陀羅尼故，能持一切佛

所說法。」問曰：以聞持陀羅尼力故能持，何

以言「得般若故，能持一切諸佛法」？答曰：聞

持陀羅尼，能持有數有量法，世間亦有，如

須尸摩外道亦得聞持陀羅尼；是人雖少時

得，久則忘失。從般若得陀羅尼，廣受持諸