大智度論

心、種善根，不從二乘發。』阿難！若有人信心

清淨、不可破壞者，當知是人先世供養無

量諸佛、為善知識守護，故能受持。」問曰：佛

亦名為寶，亦名為無上福田；若人從佛種

善根，必以三乘法入涅槃不虛。如《法華》中

說：「有人或以一華，或以少香供養於佛，乃

至一稱南無佛，如是等人皆當作佛。」若爾

者，有人作是念：「但行五波羅蜜，欲作佛

時乃觀空，何用常行般若波羅蜜，難知難

得空行？」答曰：以是事故，佛自答阿難：「於佛

福田中雖不虛誑，要得三乘入涅槃，應

當了了行六波羅蜜，乃至一切種智了了行

故，疾得佛道，不久受生死苦。般若有如是

等利益功德故，應當行。」「阿難！般若有如是

功德利益故，我囑累汝。」問曰：佛無所貪，

乃至一切種智、佛無礙解脫——清淨微妙諸

佛法猶尚不貪，何以故以般若波羅蜜慇懃

囑累阿難，似如貪惜？答曰：諸佛為利益眾

生故出世，現三十二相、八十種隨形好、無

量光明、神足變化，皆為眾生故。第一利益眾

生無過般若波羅蜜，能盡諸苦故。是般若

波羅蜜因語言、文字、章句可得其義，是故

佛以般若經卷慇懃囑累阿難。復次，有人

見佛慇懃囑累，故言：「佛大事辦，猶尚尊重般

若，是法必尊、必妙！」譬如大富長者命欲終

時，以眾寶與兒，偏以如意寶珠慇懃囑累：

「汝勿以此寶自無定色、質如虛空、微妙

難識故而不守護！若失餘寶為可，此寶不

可失也！」大富長者是佛，以般若波羅蜜囑