大智度論

法不入般若波羅蜜者不？」「世尊！若般若波羅

蜜自性空，云何一切法皆入般若波羅蜜中？

世尊！空中無有法若入、若不入。」「須菩提！一切

法、一切法相空不？」「世尊！空。」「須菩提！若一切

法、一切法相空，云何言一切法不入空中？」須

菩提白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜時，住一切法空中，能起神通波羅蜜；

住是神通波羅蜜中，到十方如恒河沙等國

土，供養現在諸佛，聞諸佛說法，於諸佛所

種善根？」佛告須菩提：「菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜時，觀是十方如恒河沙等國土皆空，是

國土中諸佛亦性空，但假名字故，諸佛現

身所假名字亦空。若十方國土及諸佛性不

空者，空為有偏；以空不偏故，一切法、一切

法相空。以是故，一切法、一切法相空。是故菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜，用方便力，生神通

波羅蜜；住是神通波羅蜜中，起天眼、天耳、如

意足、知他心智、宿命智，知眾生生死。若菩

薩遠離神通波羅蜜，不能得饒益眾生，亦不

能得阿耨多羅三藐三菩提。是菩薩摩訶薩

神通波羅蜜，是阿耨多羅三藐三菩提道。何

以故？用是天眼自見諸善法，亦教他人令得

諸善法，於善法亦不著，諸善法自性空故。空

無所著，若著則受味，是空中無有味。是菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜時，能生如是天眼，用

是眼觀一切法空；見是法空，不取相、不作業；

亦為人說是法，亦不得眾生相、不得眾生

名。如是菩薩摩訶薩用無所得法故起神

通波羅蜜，用是神通波羅蜜，神通所應作者