大智度論

三藐三菩提？」佛告須菩提：「一切善法是菩薩

阿耨多羅三藐三菩提因緣。」須菩提白佛言：

「世尊！何等是善法，以是善法故，得阿耨多羅

三藐三菩提？」佛告須菩提：「菩薩從初發意已

來，檀波羅蜜是善法因緣，是中無分別是施

者、是受者，性空故。用是檀波羅蜜，能自利益，

亦能利益眾生，從生死拔出，令得涅盤。是

諸善法皆是菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩

提因緣。行是道，過去、未來、現在諸菩薩摩訶

薩得度生死——已度、今度、當度。尸羅波羅蜜、羼

提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅

蜜，四禪、四無量心、四無色定，四念處乃至八

聖道分，十八空，八背捨、九次第定，陀羅尼門，

佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法——如

是等功德，皆是阿耨多羅三藐三菩提道。須

菩提！是名善法。菩薩摩訶薩具足是善法已，

當得一切種智；得一切種智已，當轉法輪；轉

法輪已，當度眾生。」

【論】釋曰：爾時，須菩提問：「住何等善根故能

受此身？」佛答：「菩薩摩訶薩一切善法具足。」乃

至須菩提大歡喜白佛言：「菩薩摩訶薩大方

便成就力，住何等聖無漏法，能受此身而

不為畜身所染？譬如幻師，亦如變化。住

何等白淨法，能作如是方便？」佛答：「菩薩以

般若波羅蜜力故，能成就如是方便，作種

種身，能利益十方國土中眾生，亦不貪是

身。」佛此中說因緣：「是菩薩三法不可得：一者、

是菩薩身，二者、所作鹿、馬，三者、所用法。」何

以故？是法皆性空。空亦不著空，空中亦無