大智度論

不著是四諦，但觀諸法如實相，不作四種

分別觀。須菩提問：「云何如實觀諸法？」佛言：

「觀空。須菩提！若菩薩能觀一切法若大若小

皆空，是名如實觀。」復問：「用何等空？」佛答：

「用自相空。」問曰：十八空中佛何以但說自相

空？答曰：是中道空。內、外空等是小空，畢竟空、

無所得空等是甚深空，自相空是中空。自相

有理破故而心不沒，而能入甚深空中。是菩

薩得如是法，觀一切法皆空，乃至不見

一法有性可住得阿耨多羅三藐三菩提。

觀諸法如阿耨多羅三藐三菩提，阿耨多羅

三藐三菩提亦自性空；非佛所作，非大菩薩

所作，非阿羅漢、辟支佛所作，常寂滅相，無戲

論語言。眾生不能知見如實相，是故菩薩

行般若波羅蜜，以方便力，為眾生說法。

方便力者，菩薩得無生忍法，入菩薩位，通

達菩薩第一義諦。觀是道相甚深微妙，無得

無捨；用妙智慧不可得，何況可得口說！大

悲心深念：「眾生以空事故，墮三惡道，受大

劇苦；若我直說是法，則不信不受，則破壞

法，墮於地獄！我今當成就一切善法、莊嚴

身三十二相，引導眾生，起無量無邊諸佛

神通力，得成佛道，一切眾中主，於諸法

得自在。若讚惡法，眾生猶尚當受，何況實

法！」是菩薩如所願思惟行，為眾生說，使皆

度脫。

大智度論卷第九十四