大智度論

發藥。此人於一切世間無所復貪，得離

苦火，然後示以妙法。復次，此中佛自說因

緣，所謂：「於四聖諦中攝一切善法。」有人言：

「佛何以但說苦等四法？」以是故，佛說：「一切助

道善法皆攝在四諦中。」助道善法因緣故，

分別有三寶。眾生不信三寶故，不得離六

道生死。問曰：須菩提何以作是麁問，言：「為

以苦滅、以苦智滅？以集滅、集智滅？」答曰：此

非麁問！今問：「見苦等四諦體故滅？為用智

故滅？」愛等諸煩惱滅故，名有餘涅槃。若以苦

諦得道，一切眾生牛羊等亦應得道！若用

苦智得道，離苦則無智；離苦智不名為

「苦諦」，但名為「苦」。苦諦、苦智和合故生，不得

言「但以苦滅」、「但以智滅」。乃至道諦亦如是。

佛答：「不以苦諦滅，亦不以苦智滅，乃至

道諦、道智亦如是。我說：『是四諦平等即是

滅。不用苦諦滅，不用乃至道諦滅。』」何以

故？是苦等四法皆從緣生，虛妄不實，無

有自性故不名為實，不實故云何能滅？

問曰：二諦有漏，凡夫所行法故，可是虛誑不

實；道諦是無漏法，無所著，雖從因緣和合

生而不虛誑；又滅諦是無為法，不從因

緣有。云何言「四法皆是虛誑」？答曰：初得道，

知二諦是虛誑。將入無餘涅槃，亦知道諦

虛誑，以空空三昧等捨離道諦，如說栰喻。

滅諦亦無定法。如經中說：「離有為，無無

為，因有為故說無為。」苦滅如燈滅，不應

戲論求其處所。是故佛說：「不以用苦乃至用

道得滅。」須菩提問佛：「何者是四諦平等？」佛