大智度論

藐三菩提。得阿耨多羅三藐三菩提已，為眾

生說四聖諦——苦、苦集、苦滅、苦滅道，開示分

別。一切助道善法皆入四聖諦中，用是助

道善法故，分別有三寶。何等三？佛寶、法寶、

僧寶。不信拒逆是三寶故，不得離五道生

死。」須菩提白佛言：「世尊！用苦聖諦得度？用

苦智得度？用集聖諦得度？用集智得度？用

滅聖諦得度？用滅智得度？用道聖諦得度？用

道智得度？」佛告須菩提：「非苦聖諦得度，亦

非苦智得度；乃至非道聖諦得度，亦非道

智得度。須菩提！是四聖諦平等故，我說即

是涅槃；不以苦聖諦，不以集、滅、道聖諦，亦不

以苦智，不以集、滅、道智得涅槃。」須菩提白

佛言：「世尊！何等是四聖諦平等？」「須菩提！若

無苦、無苦智，無集、無集智，無滅、無滅智，無道、

無道智，是名四聖諦平等。復次，須菩提！是四

聖諦如、不異、法相、法性、法住、法位、實際，有佛、

無佛，法相常住，為不誑不失故。是菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜時，為通達實諦故，行般若

波羅蜜。」須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩摩

訶薩為通達實諦故，行般若波羅蜜時，如通

達實諦故，不墮聲聞、辟支佛地，直入菩薩位

中？」佛告須菩提：「若菩薩摩訶薩如實見諸法；

見已，得無所有法；得無所有法已，見一切法

空——四聖諦所攝、四聖諦所不攝法皆空。若

如是觀，是時，便入菩薩位中；是為菩薩住性

地中，不從頂墮。用是頂墮故，墮聲聞、辟支佛

地。是菩薩住性地中，能生四禪、四無量心、四

無色定。是菩薩住是初定地中，分別一切諸