大智度論

能作。「是菩薩用天眼通過於人眼，見十方

國土；見已，飛到十方，饒益眾生——或以布施、

或以持戒、或以忍辱、或以精進、或以禪定、或

以智慧，饒益眾生；或以三十七助道法，或以

諸禪、解脫、三昧，或以聲聞法、或以辟支佛法、

或以菩薩法、或以佛法，饒益眾生。「為慳者如

是說法：『諸眾生！當行布施，貧窮是苦惱法，貧

窮之人自不能益，何能益他？以是故，汝等當

勤布施，自身得樂，亦能令他得樂；莫以貧

窮故共相食噉，不得離三惡道。』為破戒者說

法：『諸眾生！破戒法大苦惱！破戒之人自不能

益，何能益他？破戒法受苦果報：若在地獄，若

在餓鬼，若在畜生。汝等墮三惡道中，自不能

救，何能救人？以是故，汝等不應隨破戒心，

死時有悔。』若有共相瞋諍者，說如是法：『諸

眾生！莫共相瞋！瞋亂心人，不順善法。汝等今

共相瞋亂心，或墮地獄，若餓鬼、畜生中。以是

故，汝等不應生一念瞋恚心，何況多！』為懈

怠眾生說法，令得精進；散亂眾生，令得禪定；

愚癡眾生，令得智慧亦如是。「行婬欲者，令觀

不淨；瞋恚者，令觀慈心；愚癡眾生，令觀十

二因緣。行非道眾生，令入正道，所謂聲聞道、

辟支佛道、佛道。為是眾生如是說法：『汝等所

著是法性空，性空法中不可得著，不著相是

空相。』如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜時，住神通波羅蜜中，為眾生作利益。須

菩提！菩薩若遠離神通，不能隨眾生意善說

法。以是故，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜時，應起神通。須菩提！譬如鳥無翅不能高