大智度論

世尊！是揵闥婆城無有實事，不可說垢、淨。」

「須菩提！於汝意云何？幻師幻作種種物，若象、

若馬、若牛、若羊、若男、若女，於汝意云何？是幻

有業因緣，用是業因緣墮地獄乃至生非有

想非無想處不？」「不也！世尊！是幻法空無實事，

云何當有業因緣，用是業因緣墮地獄乃至

生非有想非無想處？」「於汝意云何？用是幻有

修道，用是修道，若著垢、若得淨不？」「不也！世尊！

是法無有實事，不可說垢、淨。」「須菩提！於汝

意云何？如佛所化人，是化人有業因緣，用是

業因緣墮地獄乃至生非有想非無想處不？」

「不也！世尊！是化人無有實事，云何當有業因

緣，用是業因緣墮地獄乃至生非有想非無

想處？」「於汝意云何？是化人有修道，用是修

道，若著垢、若得淨不？」「不也！世尊！是事無有實，

不可說垢、淨。」佛告須菩提：「於意云何？於是

空相中，有垢者、有淨者不？」「不也！世尊！是中無

所有，無有著垢者、無有淨者。」「須菩提！如

無有著垢者、無有淨者，以是因緣故亦無

垢、淨。何以故？住我、我所眾生有垢、有淨，實見

者不垢、不淨。如實見者不垢、不淨，如是亦無

有垢、淨。」

【論】問曰：佛已處處答是事，今須菩提何以

復問？答曰：義雖一，所因事異，所謂一切法，若

有佛、若無佛，諸法性常住，空無所有，非賢聖

所作。般若波羅蜜甚深微妙，難解難量，不

可以有量能知；諸佛賢聖憐愍眾生故，

以種種語言名字、譬喻為說。利根者解聖

人意，鈍根者處處生著，著於語言名字，若