大智度論

不共法不？」須菩提言：「不知也！世尊！」「以是故，

須菩提！當知佛有大恩力，於諸法等中不動，

而分別諸法。」須菩提白佛言：「世尊！如佛於

諸法等中不動，凡夫人亦於諸法平等中

不動，須陀洹乃至辟支佛亦於諸法平等中

不動。世尊！若諸法等相即是凡夫人相、即是

須陀洹相，乃至諸佛即是平等相，世尊！今諸

法各各相，所謂色相異，受、想、行、識相異；眼

相異，耳、鼻、舌、身、意相異；地相異，水、火、風、空、

識相異；欲相異，瞋、癡相異，邪見相異；禪相

異，無量心相異，無色定相異；四念處相異，乃

至八聖道分相異；檀波羅蜜相異，乃至般若

波羅蜜相異；三解脫門相異；十八空相異；佛

十力相異，四無所畏相異，四無礙智相異，十

八不共法相異；有為法性異，無為法性異；是

凡夫人相異，乃至佛相異——諸法各各相異，

云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，諸法異

相中不作分別？若不作分別，不能行般若波

羅蜜；若不行般若波羅蜜，不能從一地至一

地；若不從一地至一地，不能入菩薩位；不

能入菩薩位故，不能過聲聞、辟支佛地；不能

過聲聞、辟支佛地故，不能具足神通波羅蜜；

不具足神通波羅蜜故，不能具足檀波羅

蜜，乃至不能具足般若波羅蜜，從一佛國至

一佛國供養諸佛，於諸佛所種善根，用是善

根能成就眾生、淨佛國土。」佛告須菩提：「如

汝所問：『是諸法相亦是凡夫人，亦是須陀洹

乃至佛。世尊！是諸法各各相，所謂色相異，乃

至有為、無為法相異，云何菩薩摩訶薩觀一