大智度論

受淨。」又實見者無垢無淨；若我定有，實見

者應有垢淨！如實見者不垢不淨，以是

因緣故無垢無淨。無垢無淨者，見諸法實

相。又於諸法實相亦不著，是故無垢；諸

法實相無相可取，是故無淨。復次，八聖道中

不著，是名無淨；除諸煩惱，不著顛倒，是

名無垢。

86平等品大智度論釋平等品第八十六

【經】須菩提白佛言：「世尊！見實者不垢不淨，

見不實者亦不垢不淨。何以故？一切法性無

所有故。世尊！無所有中無垢無淨，所有中

亦無垢無淨。世尊！無所有中有所有中亦無

垢無淨。世尊！云何如實語者不垢不淨，不

實語者亦不垢不淨？」佛告須菩提：「是諸法平

等相，我說是淨。須菩提！何等是淨是諸法

平等？所謂如、不異、不誑，法相、法性、法住、法位、

實際，有佛、無佛法性常住，是名淨。世諦故說，

非最第一義；最第一義，過一切語言論議音

聲。」須菩提白佛言：「世尊！若一切法空、不可

說，如夢、如嚮、如焰、如影、如幻、如化，云何菩

薩摩訶薩用是如夢、如嚮、如焰、如影、如幻、如

化法，無有根本定實，云何能發阿耨多羅三

藐三菩提心，作是願——『我當具足檀波羅蜜，乃

至具足般若波羅蜜；我當具足神通波羅蜜，

具足智波羅蜜，具足四禪、四無量心、四無色

定、四念處，乃至具足八聖道分；我當具足三

解脫門、八背捨、九次第定；我當具足佛十力，

乃至具足十八不共法；我當具足三十二相、

八十隨形好，具足諸陀隣尼門、諸三昧門；我