阿毘曇毘婆沙論

束相依而住。如是心心數法性羸劣故，一一

不能生、不能取緣。心與十大地合，能行世、能

取果、能知境界、能有所作。復有說者，繫材義

是相應義。如一斤麻不能繫材，若多合為索

則能繫材。如是心大地法，廣說如上。復有說

者，相牽渡河義是相應義。相牽者，展轉相牽

手。如山谷中駛河，一人則不能渡；若與多

人更相牽手，然後能渡。如是心與大地，廣

說如上。復有說者，同伴義是相應義。如曠野

道多諸盜賊惡獸，一人則不能過；若集多人，

展轉相因，然後能過。如是心與大地，廣說如

上。尊者和須蜜說曰：云何是相應義？相生義

是相應義。問曰：若然者，眼識能生意識，彼是

相應耶？答曰：所依異。若同所依、能相生者，是

相應義。復次不別異義是相應義。問曰：若然

者，四大亦不別異，是相應耶？答曰：四大無有

所依，若有所依不別異者，是相應義。復次有

所緣義是相應義。問曰：若然者，五識亦有所

緣，是相應耶？答曰：所依各異。若同所依、同所

緣，是相應義。復次同一緣義是相應義。問曰：

若然者，眼識意識同於一緣，是相應耶？今現

見多人俱共生心同觀初月，是相應耶？答曰：

所依各異。若同所依、同於一緣，是相應義。復

次合義是相應義。問曰：若然者，壽命、煖氣、識

合在一處，是相應耶？答曰：彼二無所依。若有

所依亦有合相，是相應義。復次一時生義是

相應義。問曰：若然者，四大一時生是相應耶？

答曰：四大無所依。若有所依、一時俱生，是相

應義。復次俱生俱住俱滅是相應義。問曰：若