阿毘曇毘婆沙論

勝法、色陰是下法，勝法不為下法作因。復有

說者，不隱沒無記四陰不與色陰作因，不隱

沒無記色陰不與四陰作因。不隱沒無記四

陰展轉為因。不隱沒無記四陰有三種，謂威

儀、工巧、報。彼三種展轉為因不？答曰：或有說

者，展轉為因。復有說者，報與報作因，亦與威

儀、工巧作因。威儀與威儀作因，亦與工巧作

因，不與報作因，勝法不與下法作因故。工巧

與工巧作因，非報、非威儀，勝法不與下法作

因故。復有說者，此三法展轉為因。所以者何？

同在一界、同一縛故。評曰：不應作如是說，前

所說者好。

染污法有九種：下下、下中、下上、中下、中中、中

上、上下、上中、上上。問曰：彼為展轉作因不？答

曰：展轉為因。問曰：若然者，云何有九種？答

曰：對治有九種故，此法亦有九種。其事云何？

如下下修道對治上上煩惱，乃至上上修道

對治下下煩惱。以對治有九種故，此法亦有

九種。復有說者，以現前行有九種故，善法亦

有九種，從下下乃至上上。問曰：此法為展轉

為因不？答曰：善法有二種：有生得善、方便善。

彼生得善九種相，於展轉為因。問曰：若然者，

云何有九種？答曰：以報有九種故。此法有九

種，如最勝善能生最勝報，乃至下下善生下

下報。復有說者，以此法現前行有九種故，方

便善亦有九種，下下乃至上上。問曰：此法展

轉為因不？答曰：不也。下下與下下作因，乃至

與上上作因。生得善與方便善作因，以方便

善勝故；方便善不與生得善作因，以生得善