阿毘曇毘婆沙論

生戒。成就定俱生戒非道俱生戒者，生欲界

中離欲凡夫人，亦生色界中，是名成就定俱

生戒非道俱生戒。俱成就者，生欲界中聖人

離欲界欲，亦生色界中，是名俱成就。俱不成

就者，生欲界凡夫人不離欲、生無色界凡夫

人，是名俱不成就。若不成就道俱生戒，亦不

成就定俱生戒耶？乃至廣說作四句。前成就

初句作第二句，第二句作第一句，第三句作

第四句，第四句作第三句。

有四種戒：一、逮解脫戒；二、禪戒；三、無漏戒；四、

斷戒。逮解脫戒者，欲界戒。禪戒者，色界戒。無

漏戒者，道俱生戒。斷戒者，禪戒。無漏戒其事

云何？離欲界欲九無礙道中世俗迴轉色，是

名禪戒斷戒。離欲界欲九無礙道中無漏迴

轉色，是名無漏戒斷戒。問曰：何故離欲界欲

九無礙道中迴轉色名斷戒耶？答曰：以離欲

界欲九無礙道中迴轉色，是犯戒及起犯戒

煩惱對治。以是事故，應作四句。若是禪戒，彼

亦是斷戒耶？若是斷戒，亦是禪戒耶？乃至廣

作四句。是禪戒非斷戒者，除離欲界欲九無

礙道中迴轉色，諸餘世俗迴轉色，是名禪戒

非斷戒。是斷戒非禪戒者，離欲界欲九無礙

道中無漏迴轉色，是名斷戒非禪戒。俱是者，

離欲界欲九無礙道中世俗迴轉色，是名俱

是。俱非者，除離欲界欲九無礙道中無漏迴

轉色，諸餘無漏道迴轉色，是名俱非。若是無

漏戒，彼亦是斷戒耶？乃至廣作四句。是無漏

戒非斷戒者，除離欲界欲九無礙道中無漏

迴轉色，諸餘無漏迴轉色，是名無漏非斷戒。