阿毘曇毘婆沙論

生戒耶？答曰：彼若有道俱生戒，亦有定俱生

戒。頗有定俱生戒非道俱生戒耶？答曰：有，謂

有漏戒。復有說者，道俱生戒是無漏，定俱生

戒是根本禪，是故應作四句。若有道俱生戒，

彼亦有定俱生戒耶？若有定俱生戒，彼亦有

道俱生戒耶？答曰：或有道俱生戒非定俱生

戒，乃至廣作四句。道俱生戒非定俱生戒者，

謂未至、中間禪無漏。定俱生戒非道俱生戒

者，根本禪中有漏戒。道俱生戒亦定俱生戒

者，根本禪中無漏。非道俱生戒非定俱生戒

者，未至、中間禪有漏戒。一切欲界戒，若得道

俱生戒，彼亦得定俱生戒耶？若得定俱生戒，

彼亦得道俱生戒耶？應作四句。得道俱生戒

非定俱生戒者，未離欲得正決定，見道中十

五心道比智離欲者，依未至禪得正決定。見

道十五心聖人，離欲界欲方便道、九無礙道、

八解脫道。未離欲信解脫人，轉根作見到方

便無礙解脫道。未離欲聖人起無量心，起不

淨、安般、念處如是等時，得道俱生戒，非定俱

生戒。得定俱生戒非道俱生戒者、凡夫人離

欲界欲最後解脫道、離初禪欲，即以初禪為

方便方便道、最後解脫道，若依二禪邊為方

便方便道、最後解脫道，乃至第三禪亦如

是。離第四禪欲，若以第四禪為方便方便道

起神通時，五無礙道、三解脫道。離欲凡夫起

無量心，起初第二第三解脫、起勝處、起八一

切處、起不淨安般念處、依禪起達分善根、無

色界死生色界時、色界中上地死生下地時，

如是等時得定俱生戒，非道俱生戒。得道俱