阿毘曇毘婆沙論

八事，除不善、無記。除世俗斷結道迴轉，諸餘

善有漏迴轉有七事，除解脫果、不善、無記。無

漏斷結道迴轉有七事，除報果、不善、無記。除

無漏斷結道迴轉，諸餘無漏迴轉有六事，除

解脫果、報果、不善、無記。不善心迴轉有七事，

除解脫果、善、無記。無記心迴轉有六事，除解

脫果、報果、善、不善。是故總而言之有十事。心

於心數法迴轉有五事：一、共所依；二、共所行；

三、共所緣；四、共果；五、共報。數法迴轉於心，亦

同有五事。心與心迴轉色心不相應行有二

事：一果、二報。心迴轉色心不相應行與心迴

轉有二事：一果、二報。問曰：何者是迴轉體性？

答曰：是四陰五陰。如色界是五陰，欲界無色

界是四陰。所以者何？欲界無色界無心迴轉

戒，此是迴轉體性。是我是物、是相是分是性

已說，體性所以今當說。問曰：迴轉是何義？答

曰：隨順義是迴轉義，取一果義是迴轉義，同

作一事義是迴轉義。如義言：如汝等所作，我

等亦作。是迴轉義。

問曰：何故欲界戒不與心迴轉？答曰：非其

田、非其器、非其地，以非田非器非地故。復有

說者，以欲界非是定地、非修地、非離欲地，此

中戒亦不與心迴轉。色界是定地、修地、離欲

地，彼中戒與心迴轉。復次義言：欲界戒語欲

界心：汝能為我，若破戒、若起破戒心煩惱，作

擁護不？欲界心答言：不能。戒言：汝若不能，我

何為隨順汝耶？猶如有人怖畏怨家，語他人

言：汝能為我作覆護不？我當隨順汝。他人答

言：不能。其人語言：汝若不能者，我何為隨順