阿毘曇毘婆沙論

然者，心迴轉色心不相應行，俱生俱住俱滅，

則相應耶？答曰：無有所依。若有所依，俱生俱

住俱滅，是相應義。復次同一所依、同一行、同

一所緣是相應義。問曰：何以知同一所依、同

一行、同一所緣是相應耶？答曰：復何以知同

一所依、同一行、同一所緣非是相應義耶？復

次同作一事義是相應義。問曰：若然者，忍、智

同作一事，是相應耶？答曰：彼不同時生。若同

時生、同作一事，是相應義。尊者佛陀提婆說

曰：同伴義是相應義。如識隨所緣事，為諸數

名，離於俱生，是相應義。尊者瞿沙說曰：同一

依、同一行、同一緣是相應義。所以者何？有為

法性羸劣，展轉相因力生，不見有一大地獨

行世者，是故說名相應。此相應因，於三世中

決定能生功用果。

云何共生因？乃至廣說。問曰：相應因、共生

因有何差別？答曰：或有說者，若有相應因

則有共生因。頗有共生因非相應因耶？答曰：

有，諸不相應共生因也。問曰：此事可爾。所問

差別者，於一剎那中受與想有二因，所謂相

應因、共生因，有何差別？答曰：不相離義是相

應因義，同一果義是共生因義。復有說者，同

一所依、同一行、同一緣是相應因義，同一生

一住一滅是共生因義。復有說者，牽手渡

河義是相應因義，自懃力渡義是共生因

義。復有說者，共財義是相應因義，能起義

是共生因義。復有說者，等義是相應因義，不

相離義是共生因義。

云何共生因？答曰：心與數法是共生因中因，