阿毘曇毘婆沙論

人不攝伏，己妻得與他人作非法事。若善攝

伏，乃至不能以眼視他，況作非法。彼亦如是。

復有說者，生欲界中，於色無色界陰生疑怪

心：彼為是常耶、非常耶？為第一耶、非第一耶？

為淨耶、為非淨耶？以有如是疑怪故能緣。生

色無色界中，於欲界陰不生如是疑怪心故，

不緣欲界。復有說者，若色無色界使能緣欲

界者，則能緣使欲界；若使欲界者，則界壞。問

曰：如欲界諸使緣色無色界而不使，如是色

無色界諸使緣欲界而不使者有何等過？答

曰：色無色界是尊勝界，欲界諸使緣而不

使。欲界是卑賤界，若色無色界諸使緣則能

使。如下賤人，於尊勝者不能作不愛事。如尊

勝人於下賤者隨意能作，彼亦如是。

問曰：如欲界有九種他界緣使，色界亦有九

種他界緣使，無色界亦有他界緣使不？答曰：

或有說者，無。所以者何？以上更無界故。復有

說者，有，以能緣故，不以現在前故有。評曰：不

應作是說。更無有界，彼何所緣？初禪地有九

種他地緣一切遍使，乃至無所有處亦有九

種，非想非非想處為有他地緣一切遍使不？

答曰：或有說者，無。所以者何？更無上地，又不

緣下地。復有說者，有，以能緣故有，不以現在

前故有。評曰：不應作如是說。更無上地，彼何

所緣？

欲界邪見能緣三界苦集，非一剎那頃能謗，

先謗欲界若苦若集，異剎那頃謗色無色界。

問曰：以何等故，不於一剎那頃謗三界若苦

若集？答曰：欲界邪見緣欲界亦使，緣色無色