阿毘曇毘婆沙論

妙、或有形色醜陋。答曰：或有不善業，不善業

為眷屬、善業為眷屬。諸不善業為眷屬者，形

色醜陋；善業為眷屬者，彼善業力障蔽不善

業，使形色好妙。善業造人、六欲天受身處，生

彼處，受善不善報色、心心數法、心不相應行。

色者，善報色有九入，除聲入。心心數法者，樂

受、不苦不樂受及相應法。心不相應行者，命

根、受身處、得、生等。不善報色有四入，色香

味觸。心心數法者，苦受及相應法。心不相應

行者，得、生等。復有說者，不善業不生人六欲

天不善報色，若生報，生心心數法、心不相應

行。問曰：今現見人天，或有形色醜陋、形色好

妙。答曰：或有善業，善業為眷屬、不善業為

眷屬。善業為眷屬者，形色好；不善業為眷

屬者，彼不善業障蔽善業，使形色醜陋。善業

造色無色界受身處，生彼中受善報。問曰：生

人中有二形者，為是善業報、為是不善業報？

答曰：一形是善業報；若非時非處第二形生

者是不善報。復有說者，諸根體是善業報，根

處所是不善業報。

問曰：何故欲界不善業受一劫報，善業無受

一劫報者？答曰：不善業自有勝事。所以者何？

五道中受報故。善業自有勝事。所以者何？於

三界中受報故。自有俱勝事。所以者何？俱受

五陰報故。問曰：若然者，何以欲界不善業受

一劫報，善業不耶？答曰：欲界是不定界，非離

欲地、非修地，是故不善業受一劫報，善業不

受。復有說者，欲界不善根強盛、善根劣弱。復

次欲界不善根恒增長、善根恒不增長。復次