阿毘曇毘婆沙論

切遍因是未來，若與是現在，若與已滅是過

去。復次若法未生未滅是未來，若已生未滅

是現在，若生已滅是過去。未生未壞、已生未

壞、已生已壞，未生未離、已生未離、已生已

離，說亦如是。復次若法未作三有為相是未

來，若已作一、今作二是現在，若已作三是過

去。復次若法未作四緣是未來，若作四緣是

現在，若作四緣已滅是過去。復次若法與三

世作因是過去，若與二世作因是現在，若與

一世作因是未來。復次若法是三世果是未

來，若是二世果是現在，若是一世果是過去。

復次以過去未來故施設現在，不以現在施

設現在，以無第四世故。以過去現在故施設

未來，不以未來施設未來，以無第四世故。以

未來現在施設過去，不以過去施設過去，以

無第四世故。諸過去所有，色所有耶？答曰：

或是過去所有非色所有，乃至廣作四句。

過去所有非色所有者，過去四陰是色所有。

非過去所有者，未來現在色所有。過去所

有亦色所有者，謂過去色所有。非過去所

有非色所有者，謂未來現在四陰所有及

無為所有。如色作四句，乃至識亦作四句；

如過去作五四句，未來現在亦作五四句，

是則有十五四句。若色所有，盡是方方分所

有耶？答曰：若是方方分所有，盡是色所有。

頗有色所有非方方分所有耶？答曰：有。過去

未來色、現在微塵及無作色。若受所有，彼盡

非方方分所有耶？答曰：若受所有，盡非方方

分所有。頗非方方分所有非受所有耶？答曰：

有。想行識所有過去未來色、現在微塵、無作