阿毘曇毘婆沙論

總行故，唯有四諦無八諦。

問曰：苦集滅道有何相？尊者波奢說曰：逼

切相是苦相，有相是集相，寂靜相是滅相，乘

相是道相。尊者和須蜜說曰：轉相是苦相，

能轉相是集相，止相是滅相，住轉相是道相。

復次轉有身是苦相，能轉有身是集相，轉有

身盡是滅相，往轉有身是道相。尊者佛陀提

婆說曰：物體作諦，名五取陰。體如熱鐵，久共

火合，與火同色。三苦與五取陰合，亦復如是，

是苦諦苦。從煩惱生業，能迴轉，是集諦。煩惱

業壞，更不受有，是滅諦。修戒修定，以慧觀生

滅，能斷有因，是道諦。佛經說偈：

「一諦無有二，眾生於此疑，

種種說諸諦，不說有沙門。」

問曰：有四諦，何故說一諦？尊者波奢說曰：一

諦者謂苦諦，無第二苦諦；一集諦，無第二集

諦；一滅諦，無第二滅諦；一道諦，無第二道諦。

復次一諦者謂滅諦，為對種種解脫故。外道

計種種解脫：無身解脫、無邊意解脫、淨聚

解脫、世俗解脫。無身解脫是空處，無邊意

解脫是識處，淨聚解脫是無所有處，世俗

解脫是非想非非想處。佛作是說：此是受身

處，非是解脫；真解脫者，唯一滅盡涅槃。復次

一諦者謂道諦，為對種種道故。外道計多種

道，謂不食道、臥灰上道、事日月道、食風食果

道、裸形道、臥刺蕀道、著弊衣道。佛作是說：

此非是道，此是邪道，非善人所依道；真實道

者，謂八聖道。復次一諦者謂滅諦，以能盡身

苦故。一諦謂道諦，能盡惡道苦故。