法華文句記

也。此頌譬文則具有三，但頌合中亦但合

誡，有一行長頌仍進退二釋，初釋亦具有

三，「雖復教詔」一句擬宜，「而不信受」一句無機，

「於諸欲染」二句息化。又云「或可」下二句亦頌

無機，依第二釋故云「不頌息化」。「即遣旁人」

下出併領也。然義則有六，文但有五：先勸

誡各二，謂擬宜、無機；次勸誡合一，即二門息

化。

法華文句記卷第七

第七中法華文句記卷第七

唐天台沙門湛然述

次「遣旁人」者，約教約人，約教則理教相望，

約人則師弟相望，人必指教、教必待人，二

釋方周不可偏顯。初約教者，理即法身、智

即報身，由智故說智為能遣，智雖能遣所

依者理，能遣如臣、所依如王，所遣者教故理

正教旁，故報望教報亦名正，然報由理成、

理親報疎，故二正中從親以說。「又旁人者」下

約人釋者，〈賢首品〉後〈十住品〉在忉利天，十慧

菩薩法慧為首，餘之九慧各以偈讚，次法慧

菩薩廣說十住；次〈夜摩天自在品〉有十林菩

薩，九林亦各以偈讚已，功德林廣說十行；

次〈升兜率品〉有十幢菩薩，九幢亦各以偈讚

已，次金剛幢廣說十向；次〈升他化品〉有三十

六藏菩薩，金剛藏為首，有菩薩名解脫月

請說十地，是四菩薩說此位時，並云佛力