法華文句記

第七下法華文句記卷第七

唐天台沙門湛然述

釋藥草喻品釋藥草喻品

《法華論》以七譬立七對治，一顛倒功德增上

慢煩惱熾然，求人天果報說火宅治。聲聞

人與如來乘等，說窮子治。大乘上慢人謂

無二乘，說雲雨譬治。實無涅槃生涅槃

想，說化城治。不求大乘，以虛妄解脫為

第一義，說繫珠治。有大乘人取非大乘，

說髻珠治。無功德人不取第一乘，說醫師

治。若但依此七各有對治，則為法作譬說

譬領解，佛以譬述等理似不成。應知論意，

火宅則不指大車邊窮子，正用領付之意，

雲雨令開權二乘故，化城以寶所引之，餘

則可知。他若云今品唯出生者，全達經旨，

況復論文從於能潤以雨為名，經從所潤

故云藥草。藥草則二乘不無，一雨則述其

歸大。嘉祥云：「草木有二，一不知同，二不

知異。」若有瑞草，即能知同以喻迦葉，此則

但從迦葉所領可爾。若從佛述，豈可餘之

藥草悉云不知？又亦不知三草二木是瑞

非瑞，是故須云今昔方顯瑞之是非。今謂

至此法華，何得更有非瑞之草？應云是諸

草木雖元一地所生一味一澤，而不自知，忽

蒙開顯莫非祥瑞，乃使彈指合掌通成妙

因，生無生慧咸成種智。然文中四悉且從

迦葉領述邊說，於中先總徵起，次「土地」下別