法華文句記

十恩文者，文中自對室、衣、座三。初室有三恩，

初一是通遍被之恩，次二是別拔與之恩，通

被是四弘之始，別被是填願中終，則發心後

起行之來，自成道前處處蒙益，蒙益之相

不出與拔，與拔之澤知何可報。所以難報

者，初以自行之真令我修習，自稟教後退

大輪迴，慈悲不離處處與拔。次衣恩有四

者，我受教已大小並忘，處處調停知我機

遂，即於此界頓漸道成，雖先正為大機，兼

亦憂我善種，故於頓後便垂小化，彈斥淘

汰鎚砧鍛鍊，貶之以貧事草庵，誘之以富

豪家業，宿萌稍剖尚未敷榮，長遠之恩何由

可報？是故四中初以人天，次及三味。如來

座恩有三者，至法華時始獲妙益，兼能利

物，化道初成，難報之恩良有以也。所以第

八是授記恩，九十令我能利物恩。所以室得

衣故有覆育之恩，室有座故成與拔之用，

座假衣室令自他行成，衣假座室令初後

理顯，是故三義合成大恩，此始終恩將何以

報？注家但云物不答施於天地，子不謝生

於父母，以感報斯亡。今意正論荷恩難報，

何得以亡報釋之？況復秖緣令我報亡，斯

恩叵報，故不得直以亡報釋之。凡言亡

者，治彼不亡，今非領亡但領難報，二時既

別且釋荷恩。

法華文句記卷第七