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六趣以利群生曰商,住淨土、人、天以化
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物曰賈。遍三界厘市行其稅利曰估。利豐
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客廣,故遍三界皆有佛法。
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經「千萬億眾有大力勢」。贊曰:四往來者。
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「多王」者,愛念仁王敬故、豪族宗重臣庶崇故。
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由此因緣,四眾八部往來者多。
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經「而年朽邁當如之何」。贊曰:下第四段有
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十四頌不肯修大。有四:初二頌父恒念子,
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次九頌子見驚走,次一頌半父令急捉,後一
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頌半子遂憂惶。此初也。年邁益念、道久悲深,
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夙夜惟念六返觀故。
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經「爾時窮子或無所得」。贊曰。第二有九
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頌子見驚走。中有三:初三頌遇到父舍,次二
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頌半所見父相,後三頌半見已驚走。初中有
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二:初一頌半遊求,後一頌半困到。此初也。「索」
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音所戟、蘇各二反,乞也,亦求也。國邑之義,長
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行已解。「有所得」者,遇佛法中真實善友。「無
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所得」者,虛假知友。
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經「飢餓羸瘦遂至父舍」。贊曰:困到也。法食
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不足故飢,妙行不圓故疲。或起惡見,損壞
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深故生瘡,不堅持戒,損壞淺故生癬。妄
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生見解,不專持戒。「到父城」者,遇入大乘。
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「傭」賃。「展轉」者,勤力求法也。「至父舍」者,入中
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道大乘也。
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經「爾時長者注記券疏」。贊曰:二所見父
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相也。「門內」者,理居教內,果在因內。昔望
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生死名居門外,今望涅槃故住門內。「計
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算金等」者,諸聖作論,分別計度法聖財故。
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「出內財產」者,行二利用也。「注記券疏」者,諸
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師作疏、修撰文記等。「注」者丁住反,注記
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