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經「以大音聲大千國土」。贊曰:此第二合
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說教普滋。不但身遍,聲亦遍故。
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經「於大眾中佛世尊」。贊曰:下第三合稟潤
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各異。有二:初法說,後喻合。初中有四:一自
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標召集,二他聞普至,三佛應導利,四生聞獲
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益。初中有二:初自標唱,後召他集。標唱有
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三:一唱德號,二唱利用,三唱知見。此初也。
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經「未度者令得涅槃」。贊曰:此唱利用。能
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滿四願。「度」者離越義。「解」者斷修義。一未離
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苦者願令離苦,二未斷惡修善者願
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斷惡修善,三未得安樂者願得安樂,四
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未成佛得涅槃者願成佛得涅槃。《瓔珞
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經》說「知苦、斷集、證滅、修道為四弘願」,亦即
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是此。此中四種,苦、集、道、滅如次配之。
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經「今世後世說道者」。贊曰:此唱知見。有
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三:一唱三明,二唱二智,三唱三法。知今後
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世,唱三明也。已見名今,現去皆今故。一
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切知是真智,一切見是俗智。或初是二智,後
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是五眼。知、開、說者,知諸境、開諸行、說諸果。
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知正邪、開善惡、說斷修。又知大乘、開獨覺、
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說聲聞。又異生、有學、無學。又邪、正、不定三聚,
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三根、三科、三世、三寶、三毒、三德、三界、三漏等。又
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識生死、示邪正、說通塞。又悟知諸道、能略
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開、能廣說。如次配之。道有一種,謂一乘一
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道;有二道,善惡趣、世間出世間。乃至十業
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道等,皆如理知。
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經「汝等天人為聽法故」。贊曰:上標唱,此
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經「爾時無數而聽法」。贊曰:第二他聞普至。
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經「如來于時快得善利」。贊曰:第三佛應導
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