妙法蓮華經玄贊

也。《切韻》「注，之戍反，水注也，非注記」。《廣雅》「注，

亦之喻反，注疏也，識也解也」。《通俗文》「記物

曰注」。今亦作「注」。

經「窮子見父何故至此」。贊曰：三見已却

走。分二：初一頌半悔來，二頌却走。此初也。

經「䨱自念言欲往傭作」。贊曰：却走也。「逼

切」迫慼也。

經「長者是時追捉將來」。贊曰：第三父令

急捉。「默而識之」者，未曾對眾陳說聲聞過

去逢我、是我之子，名默而識之。

經「窮子驚喚使我至此」。贊曰：第四子遂憂

惶。退大不修却住生死，名悶躄地。若行

大行，乖本求意、與死不殊，名必當見殺。何

用大乘無漏衣食一旦至此。

經「長者知子無威德者」。贊曰：下第五有

九頌半化以二乘喻。長行有六，此中有四，

不頌初二。初三頌令修脫分，次一頌子遂

依行，次四頌半勸入善根，後一頌便成聖位。

初中復二：初二頌遣使，後一頌傳語。此初

也。「愚癡」者無明。「狹劣」者意少。「眇目」者視不正。

《說文》「一目少也」。目匡陷急曰眇，眇小也。為二

乘說安立諦教，能詮顯、義不圓，名為眇目。

所詮生空理短，故名矬。無法身功德，醜故

名陋。神用不廣，故名無威德。

經「汝可語之倍與汝價」。贊曰：此傳語也。

經「窮子聞之淨諸房舍」。贊曰：二子遂依

行。除煩惱糞，淨五蘊舍。

經「長者於牖樂為鄙事」。贊曰。三有四頌

半勸入善根。長行有三，此亦有三：初一頌

心傷，次一頌身近，後二頌半共語。此初也。