妙法蓮華經玄贊

後「是諸人等」下明住小所以。此初也。本化

大乘，於今有住聲聞地者，然於法華會前

常為說《般若》等經，方便密化大乘，然彼不

知我之所化事。

經「是諸人等難信難解」。贊曰：此明住小

所以。是人退性，不定姓攝，宜以權化令漸

入道。以佛智慧難信難解故，非卒能學，

故我化之初權後實。

經「爾時所化弟子是也」。贊曰：正結會之。

經「我滅度後當入涅槃」。贊曰：下釋疑難。

謂有難言：若諸聲聞皆當作佛，其遇佛

者蒙佛教化可當住佛，佛滅度後有求聲

聞不聞是經，不覺不知菩薩之行廣大

弘遠，於自所證有為、無為二功德中，作有

餘涅槃滅度想，求當入無餘涅槃，是人云

何當得作佛？故下釋之。文有其三：初牒

所疑之人，次釋彼亦作佛，後解所由。此牒

所疑聲聞也。

經「我於餘國得聞是經」。贊曰：此釋彼亦

作佛。「我於餘國作佛，更有異名」者，《菩薩處

胎經》說：「從此滅度，於十方面各三十二姟

諸佛國土而復成佛教化眾生。」下醫師喻

中具顯是義。是人雖生滅度之想，求入無

餘涅槃，於我有緣，我以神通接引於彼，遇

我得聞是經。或是凡夫、若是有學，求有無

餘涅槃，將此涅槃謂實滅度之想，求入

證此二種涅槃，脩二乘行；種姓所排、慈悲所

引，生彼遇我求佛智慧，或我從此餘國作

佛，是人於我生滅度想，謂我入無餘，我

引至彼令求佛智。此說於我有遇緣者。

或雖於我無此因緣，亦蒙他佛及菩薩等