妙法蓮華經玄贊

經「於是長者往到子所」。贊曰：此身近也。

經「方便附近若如我子」。贊曰：下共語。長

行有二，此亦有二：初半頌總與語勸勉，後

二頌別與語教示。後文有二：初一頌半隨須

即與，後半頌假稱父子。「塗足油」者，西方人庶

例多塗跣，時既溫熱塵坌頻沾，至必洗足

以油塗之。今言足者，即四神足：欲、勤、心、

觀。油謂八斷行，即欲、精進、信、輕安、正念、正

知、思、捨。初三為加行，輕安攝受身心，正念、

正知為繼屬，不忘所緣安心一境故。有

放逸生如實了知故，思、捨為對治，策心、持

心二種力故。已生沈掉能遠離之，名塗足

油，如去風痺，斷障染故。或足謂戒，油謂六

支，受學學處善能防護別解脫律儀，軌則

所行皆具圓滿，見微細罪生大怖畏，滋潤

戒故法食既充，無貪瞋癡薦席亦厚。《無垢稱》

云：「四靜慮為床，淨命為茵蓐」。淨命即是無貪

所起身語二業，故以無貪為薦席也。在茵

蓐下、床之上故。「薦」音作見反，亦蓆也。《玉篇》「獸

之所食草也」。又床薦，所以同薦藉也。「廗」音詳

石反，《玉篇》「蓆，廧亦反，廣多也」。《切韻》為「廗」。假

稱父子，又以軟語若如我子。「若」者如也，如

我入聖之真子也。此乃見道已前。

經「長者有智執作家事」。贊曰：四便成聖

位。文中唯有無學，漸令入出并彰修道。二

十年中常令除糞，名執家事。過是以後心

相體信入出無難，然其所止猶在本處，影

顯見道名之為兒。文中略故。

經「示其金銀我無此物」。贊曰。示大不悕

喻也。大乘二利雖使令知，名為出入。「猶於