妙法蓮華經玄贊

言趣苦滅行。」釋妨難者，五十五說：「何

因故說知苦、斷集、證滅、修道四差別耶。

答：由彼苦諦是四顛倒所依處故、為除顛

倒故，應遍知苦。既遍知已，即遍知集，由

彼集諦苦諦攝故。雖遍知苦，仍為集諦之

所隨逐，故須更說永斷集諦。言觸證者是

現見義，由於滅諦現前見故，不生怖畏、

愛樂攝受，是故須說觸證滅諦。若勤修道

乃能成辦所說三義，是故次說修習道諦。

何故四諦如是次第？由此故苦為初，如此

故苦為次，此二攝黑品究竟；由此故樂

為第三，如此故樂為第四，此二攝白品究

竟。譬如重病、病因、病愈、良藥。又如遭苦次

第建立聖諦。如諸世間曾所遭苦，即於此

處先發作意。次於遭苦因，次於苦解脫，後

於解脫方便發起作意。」諸門分別者，以

十門分別：一幾蘊所攝？三諦五蘊更互相

攝，滅諦不爾，彼寂靜故。二誰各幾行？答各四

如次，謂無常、苦、空、無我。因、集、生、緣，滅、靜、

妙、離，道、如、行、出。三何故苦諦為四行、觀為

除四倒？無常除常倒，苦除二倒謂樂、淨

倒，空無我除我倒，集諦四觀除四愛故。

由依常倒起後有愛，次依樂、淨二倒起

貪喜俱行愛及彼彼希樂愛，次依我倒起

獨愛。滅為四觀，四種愛滅之所顯故。道為

四觀，由能證彼四愛滅故。四誰解脫門攝

幾行？五入諦現觀有幾種？六三乘觀諦

有何差別？七此四諦為世俗為勝義？五十

五涅槃唯勝義，六十四對非安立唯世俗

攝，實通二種。八諸諦相攝。九苦有幾種，餘

三亦爾。十虛空、非擇滅，何諦所攝？並如《瑜