妙法蓮華經玄贊

法住智，合成七智，異生聖者俱有此智。今

是見道已前凡位觀行，此後方入四十四智，

四十四智近四諦故，住教等法是聞慧故，

名法住智。如實義而知是思、修慧，名真實

智。此有漏觀，故名雜染。文唯有順而無逆

也。清淨順逆者，謂無明滅故行滅乃至生滅

故老死滅，順次第說，此依斷位次第而說。

由誰無故老死無，由誰滅故老死滅，乃

至由誰無故行無，由誰滅故行滅。此依

得果究竟位觀，逆次第說，文唯有順而無

逆觀。廣如《幽贊》下卷，恐繁故止。雖無現

前成獨覺者，令證聲聞亦說此緣，依之

說諦亦成三周十二行相。

經「佛於天人具八解脫」。贊曰：第四顯生

獲益。有二：初明獲益，後明眾多。初中復

二：初明初會，後明第二第三第四會事。此

初也。「受」者著也，不貪著一切法，故得心解

脫。心解脫者，由無明等煩惱解脫故，成慧

解脫相應之心，不復緣境起於煩惱，名心

解脫。或禪定名心，能住心故，得俱解脫名

心解脫。

經「第二得解脫」。贊曰：此明第二第三第四

會也。彌勒三會說，釋迦不說會，利益生機

各不同故。

經「從是已後不可稱數」。贊曰：此明眾多。

上明聲聞法輪，故無菩薩。

經「爾時十六王子三菩提」。贊曰：下第三大

段，子繼傳燈。有五：初出家啟請；二「爾時彼

佛受沙彌請」下許可正說；三「說此經已即入

靜室」下諸子傳燈；四「大通智勝佛過八萬四

千劫」下佛起讚歎；五「佛告諸比丘是十六菩